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抱朴子论仙

神仙有无 我们只知道物种有经霜而枯槁憔悴,正当炎夏而绿色凋敝,含苞待放然而却并不茂盛,尚未结果却又过早萎靡零落,从来没有听说过享万年之寿,在世长生久视的人。所以说古代的人们,只要谈…

抱朴子论仙

神仙有无

我们只知道物种有经霜而枯槁憔悴,正当炎夏而绿色凋敝,含苞待放然而却并不茂盛,尚未结果却又过早萎靡零落,从来没有听说过享万年之寿,在世长生久视的人。所以说古代的人们,只要谈沦学习的事,从来不说求仙之事,聊天时也不涉及怪异之事,为的是杜绝那些奇谈怪论,生活中遵循着自然清静无为之道,把那些延年益寿的龟鹤作为有别于人的异类去看待,而把人类短暂的一生一死,当做是一早一晚很正常的事情。

如果说盛夏万物必然成长,然而荠麦却枯萎了。寒冬万物必然凋敝,可是那些青竹翠柏却仍然茂盛。如果说有始必有终,然而天地却是无穷无尽的。说有生必有死,而龟鹤却能够自然长久。盛阳之时应该是暑热的气象,然而炎夏未必没有凉爽的日子。极阴应该是非常寒冷的时节,然而严冬未必没有短暂的温热气候,百川向东流淌,然而也有向北流动的河水。坤体至静,然而有时会因为地动而被崩塌。水性纯冷,也有温暖山谷的汤泉;火体炽热,然而孤独的山丘就会显现寒焰。重类应沉,而南海有浮石之山;轻物当浮,而牂牁有沉羽之流。世间万类,不能够一概地去下结论,正因为是如此的原因。

生命之中,最有灵性的没有超越人的。然而同类人中他的贤愚邪正,好丑修短,清浊贞淫,缓急迟速,趋舍所尚,耳目所欲,行为不同,已经有天壤之差,冰炭之别。为什么还要奇怪神仙的异常,如何的不与凡人一样而有生死呢?

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作者: admin

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