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风水信仰折射出东南亚华人社会转型的历程

众所周知,谋求好风水旨在借助好的地理风水来使生者受益。东南亚华人也不例外。按照当时华人的看法,前述恒山亭冢地的好风水,给来此谋生的华人 带来了明显的好处,《重修恒山亭记》指出:“自…

众所周知,谋求好风水旨在借助好的地理风水来使生者受益。东南亚华人也不例外。按照当时华人的看法,前述恒山亭冢地的好风水,给来此谋生的华人 带来了明显的好处,《重修恒山亭记》指出:“自是以来闽之商旅是邦者,弥觉富有日新,而祈祷斯亭者亦见熙攘辐辏,信乎地之灵人斯杰也。”值得指出的是,东 南亚华人寻找“风水宝地”的普遍行为,是出于“前人栽树,后人乘凉”考虑。例如,光绪二十七年《广东暨汀州重修旧山凉亭水圳序》中就直截了当地指出,他们 为公冢谋求好风水的目的,就是为了获得“马鬣牛眠”之吉地,以“共仰发祥于异地”。这说明他们已经有了在“异地”落地生根的明确想法。还有许多私人墓地的 铭刻,也反映出华人借风水来谋求他们在侨居地的长远利益的目的。苏门答腊岛钟怀素墓的铭刻“佳冀吉穴真龙千秋传颂,还期兰孙桂子万代荣昌”,即是如此。

东南亚华人在侨居地重视风水信仰,说明他们对侨居地开始产生认同感,并已经有了在侨居地定居的决心。再者,东南亚国家地狭人稠,华人若不是认同 当地,并寄望于风水能够给他们在当地的长远生活带来更大的好处,在这种地价极为高昂的情况下,他们是不可能花费巨资,执着于为神庙、公冢、私坟等寻找理想 的风水宝地。总之,风水日益渗入海外华人生活的过程,生动地再现了华人逐渐认同当地的生活空间,从旅居生活向定居生活过渡的过程。

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作者: admin

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