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园林与风水

林语堂先生说过:“最好的建筑是这样的,我们居住其中,却感觉不到自然在那里终了,艺术在那里开始”。我国的园林艺术是中华文化的一颗明珠,是我们民族审美心理和艺术智慧的结晶,在世界文化史…

林语堂先生说过:“最好的建筑是这样的,我们居住其中,却感觉不到自然在那里终了,艺术在那里开始”。我国的园林艺术是中华文化的一颗明珠,是我们民族审美心理和艺术智慧的结晶,在世界文化史上具有重要的艺术价值和深远影响。园林既是一门科学,又是一门艺术。它随着人类的进步,历史的变迁,科学的发展,从无到有,从低级到高级,不断地扩大、充实、完善。“园林”一辞在我国历史上始见于汉代班彪《游居赋》:“……享鸟鱼之瑞命,瞻淇澳之园林”。

园林的涵义大概可以理解为:在一定范围内的地形(地段)之上,利用、改造、和营建起来的,由山、(自然山,人造山)水、(自然水,理水)物、(建筑物,植物,动物和文物等器物)所构成的具有游、猎、观、赏、祭、祀、戏、书、绘、息、宴饮等多种功能的大型综合艺术群体。

我国的园林发展,历史悠久,源远流长。从商朝的“囿”开始迄今已有三千多年的历史,在园林发展史中,创造了各种各样类型的园林。按我国古典与园林的主要构成要素和风格,大致可分为五类。

(一)自然风景苑囿,这类园林始建于殷商时代,通常面积比较大,外用土墙或篱笆围定,专供帝王或王侯们游猎之用。如商汤的桑林和桐宫、殷纣王的沙丘苑与鹿台、周文王的灵囿等。以围定的自然景区为主体,配以少量的人为景观,其内有自然的山、林、河、池、沼、动物、植物及少量人为开凿的河、沼和人为建筑(宫室、房屋、土台)及人为种植的草木和蓄养的珍禽异兽

(二)宫廷建筑园林,也称皇家园林,这种园林最初为离宫别苑,逐渐有宫苑、御苑、行宫之类。此类建筑又渐与人工山水景观相结合,后来逐步演变成山水宫苑。如春秋吴王的姑苏台、汉代建章宫、曹魏的铜雀台、唐代的三苑、禁苑、曲江池等。以宫廷建筑为主体,结合人工山水,辅以动物和植物的园林。

(三)陵观庙园林,主要包括五个部分:

1.陵园,帝王的墓地,多呈墓群。历代帝王都有自己或其家室的万年吉地—墓地,如黄陵的轩辕黄帝陵,临潼的秦始皇陵,礼泉县唐太宗的昭陵,乾县唐高宗与武则天的乾陵等。

2.墓园,帝王下属大臣及历史名人的墓地,如海口市的海瑞墓,山东曲阜孔子墓等。

3.观园,道教的庙宇,山川神灵及历史名人而在名山秀水之地修建的纪念性,即建筑为主体的园林,内多种植名贵花木、松柏,配以小桥流水,点缀一些亭榭小品,环境幽雅。如周志楼观台,佳县白云观等。

4.寺园,佛教的庙宇,多选在风景优美之地,融合自然景观和人文景观,又能进行佛教宗教活动的独特园林景观。如山西五台山,登封少林寺等。

5.庙园,我国古代祭祀用的一种园林建筑,多与园林结合,树木以松柏为主。祭祀祖先的庙有神农庙、尧庙等;奉祀帝王的庙称宗庙或太庙;皇帝祭祀天、地、日、月、社稷、先农的称坛庙;世家建的庙称家庙;奉祀圣贤的庙,如岳王庙、孟姜女庙等;祭祀山川神灵的庙,如土地庙、妈祖庙等。

(四)自然山水园林,以自然景观(山水)为主体的,配以建筑、古代文化、文物等的一种园林。现多开发成名胜景区,为旅游景点。有的以山为主体,如陕西华山、安徽黄山等;有以水为主题的,如长白山天池、广西桂林的漓江等。

(五)写意山水园,也称文人园林,这类园林立意新颖、取法自然、设计精巧、布局奇妙、结构精细、诗情画意,已具有诗情画意等审美境界达到较高层次的一种园林。如唐代王维的辋川别业、明代米万钟的勺园等。

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作者: admin

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